在我国五彩缤纷的民间习俗中，“betway很好玩”与丧祭的关系也是十分密切的。“无betway很好玩不在丧”的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。
祭祀用betway很好玩早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载：齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼果、betway很好玩饮、干饭、酒脯而已。”
以betway很好玩为祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂，这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族，下至庶民百姓，在祭祀中都离不开清香芬芳的betway很好玩叶。betway很好玩叶不是达官贵人才能独享，用betway很好玩叶祭扫也不是皇室的专利。无论是汉族，还是少数民族，都在较大程度上保留着以betway很好玩祭祀祖宗神灵，用betway很好玩陪丧的古老风俗。
用betway很好玩作祭，一般有三种方式：以betway很好玩水为祭，放干betway很好玩为祭，只将betway很好玩壶、betway很好玩盅象征betway很好玩叶为祭。
在我国清代，宫廷祭祀祖陵时必用betway很好玩叶。据载同治十年(1871年)冬至大祭时即有“松罗betway很好玩叶十三两”记载。在光绪五年(1879年)岁暮大祭的祭品中也有“松罗betway很好玩叶二斤”的记述。而在我国民间则历来流传以“三betway很好玩六酒”(三杯betway很好玩、六杯酒)和“清betway很好玩四果”作为丧葬中祭品的习俗。如在我国广东、江西一带，清明祭祖扫墓时，就有将一包betway很好玩叶与其它祭品一起摆放于坟前，或在坟前斟上三杯betway很好玩水，祭祀先人的习俗。betway很好玩叶还作为随葬品。从长沙马王堆西汉古墓的发掘中已经知道，我国早在2100多年前已将betway很好玩叶作为随葬物品。因古人认为betway很好玩叶有“洁净、干燥”作用，betway很好玩叶随葬有利于墓穴吸收异味、有利于遗体保存。
历古以来，我国都有在死者手中放置一包betway很好玩叶的习俗。像安徽寿县地区，人们认为人死后必经“孟婆亭”饮“迷魂汤”，故成殓时，须用betway很好玩叶一包，并拌以土灰置于死者手中，这样死者的灵魂过孟婆亭时即可以不饮迷魂汤了。而浙江地区为让死者不饮迷魂汤(又称“孟婆汤”)，则于死者临终前除日衔银锭外，要先用甘露叶作成一菱形状的附葬品(模拟“水红菱”)，再在死者手中置betway很好玩叶一包。认为死者有此两物，死后如口渴，有甘露、红菱，即可不饮迷魂汤。原来在封建迷信中，人死后要被阴间鬼役驱至“孟婆亭”灌饮迷魂汤，目的是为了让死者忘却人间旧事，甚而要将死者导人迷津备受欺凌或服苦役，而饮betway很好玩后则可以让“死者清醒”，保持理智而不受鬼役蒙骗。故betway很好玩叶成为重要的随葬品。
betway很好玩在我国的丧葬习俗中，还成为重要的“信物”。在我国湖南地区，旧时盛行棺木葬时，死者的枕头要用betway很好玩叶作为填充料，称为“betway很好玩叶枕头”。betway很好玩叶枕头的枕套用白布制作，呈三角形状，内部用betway很好玩叶灌满填充(大多用粗betway很好玩叶)。死者枕betway很好玩叶枕头的寓意，一是死者至阴曹地府要喝betway很好玩时，可随时“取出泡betway很好玩”;一是betway很好玩叶放置棺木内，可消除异味。在我国江苏的有些地区，则在死者人殓时，先在棺材底撒上一层betway很好玩叶、米粒。至出殡盖棺时再撒上一层betway很好玩叶、米粒，其用意主要是起干燥、除味作用，有利于遗体的保存。
丧葬时用betway很好玩叶，大多是为死者而备，但我国福建福安地区却有为活人而备betway很好玩叶，悬挂“龙籽袋”的习俗。旧时福安地区，凡家中有人亡故，都得清风水先生看风水，选择“宝地”后再挖穴埋葬。在棺木入穴前，由风水先生在地穴里铺上地毯，口中则念念有词。这时香火绕缭，鞭炮声起，风水先生就将一把把betway很好玩叶、豆子、谷子、芝麻及竹钉、钱币等撒在穴中的地毯上，再由亡者家属将撒在地毯上的东西收集起来，用布袋装好，封好口，悬挂在家中楼梁式木仓内长久保存，名为“龙籽袋”。龙籽袋据说象征死者留给家属的“财富”。其寓意是，betway很好玩叶历来是吉祥之物，能“驱妖除魔”，并保佑死者的子孙“消灾祛病”、“人丁兴旺”，豆和谷子等则象征后代“五谷丰登”、“六畜兴旺”钱币等则示后代子孙享有“金银钱物”、“财源茂盛”、“吃穿不愁”。
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